Während Studien darauf hinweisen, dass Fledermäuse oder Pangoline die Quelle des COVID-19 sein könnten Pandemie wir wissen nicht mit Sicherheit, wie die Ausbruch begann. Oft vergehen Monate oder sogar Jahre, ohne dass sich eine endgültige Antwort ergibt. Im Fall eines anderen, jetzt entfernten Pandemie von der 17. Jahrhundert - in einem Dorf namens Eyam - alles begann mit einem Tuch.
Es war Sommer 1665, als ein ahnungsloser Londoner Kaufmann flohverseuchte Stoffe an den Schneider von Eyam schickte: Alexander Hadfield. Diese Flöhe waren auf ihrer Reise ins Dorf nicht allein. - sie trugen Bakterien, die viele grausam zerstören und ihnen das Leben nehmen würden, jetzt bekannt als die Beulenpest .
In den 1660er Jahren hatte die Pest in den letzten von vielen Wellen das Herz Englands erreicht. Es war eine jahrhundertelange Pandemie, die die Welt erfasste und Millionen tötete, nur wenige. Bis zum Ende des 17. Jahrhunderts waren es 25% der LondonerBevölkerung war umgekommen, frühere Ausbrüche schickten eine Schätzung 25 Millionen Menschen zu ihren Gräbern.
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Eyams erstes Pestopfer
George Viccars war der erste, der den Vertrag abschloss Krankheit . Als Assistent des Dorfschneiders wurde angenommen, dass er die neu angekommenen Kleidungsstücke zum Trocknen über dem Herd aufgehängt hat. warmes Wetter Die Flöhe brachten die Pest zum armen Schneiderassistenten. Er würde das erste Opfer der Pest in Eyam werden und am 7. September 1665 in unerträglicher Qual sterben.
Nach dem Tod von Viccars verwüstete die Pest seine Gemeinde, und vor der Ankunft des neuen Jahres schlossen sich 42 Dorfbewohner ihm an. Es gab jedoch eine kurze Pause, in der die Infektionsrate sank. Aber als der Sommer blühte, nahmen die Dinge Fahrt aufeine Wende zum Schlechten. Nicht nur die Pest kehrte blasig zurück; es mutiert und wurde pneumonisch - was bedeutete, dass Menschen es jetzt direkt aufeinander übertragen konnten, anstatt nur von Flöhen infiziert zu werden.
Todeswellen sorgen in England für Chaos
Dies führte zu einer enormen Zunahme von Todesfällen. Es kam zu Panik, und viele Einwohner von Eyam waren überzeugt, dass die Flucht in größere Städte die einzige Hoffnung war, die noch übrig war.
Historisch gesehen wissen wir jetzt, dass dies wahrscheinlich enormen Schaden anrichtete und Tausende von Todesopfern forderte. Die Menschen in England hatten eine vage Vorstellung davon, was dank der vielen aufkeimenden aber schnell fortschreitenden Wissenschaft von getan werden sollte. Medizin und - überraschenderweise - der neu ernannte Rektor William Mompesson war ein Mann seiner Zeit voraus.
Mompesson vermutete, dass Eyams flüchtende Dorfbewohner die Ausbrüche in größeren Städten verbreiten könnten. Als Mann der Religion hielt er die rechtmäßige Vorgehensweise für Selbstquarantäne die Stadt.
Zusammen mit dem ehemaligen Rektor Thomas Stanley überredeten die beiden Männer die Dorfbewohner zum Bleiben. Niemand würde das Dorf Eyam betreten oder verlassen. Am Ende entschieden sich die Menschen für Opfer und Tod.
Personen, die im Cordon Sanitaire selbst unter Quarantäne gestellt wurden
Am 24. Juni 1666 die Leute von Eyam freiwillig unter Quarantäne gestellt selbst mit einem „Cordon Sanitaire“. Steine wurden in einem 1 Meile langen Kreis um Eyam platziert, um einen Umfang zu schaffen; dies wäre ihre Isolationszone. Viele würden die Steine nie wieder passieren.
Die umliegenden Dörfer verkauften ihnen Lebensmittel und Vorräte an den Felsen im Austausch gegen „desinfizierte“ Münzen. Die Dorfbewohner tränkten die Münzen in Essig, und es wurde angenommen, dass diese Praxis dies verhindert. Pest vom Ausbreiten.
Dieser Grenzstein wurde als Symbol für Opferbereitschaft und Entschlossenheit zurückgelassen, nachdem der Kreis viele Jahre später entfernt wurde. Er markiert die eventuelle Freiheit für die Menschen, die die Pest von Eyam überlebt haben.
Die sechs Löcher im Stein wurden einst mit Münzen gefüllt, die die Dorfbewohner hinterlassen hatten, um sie mit Essig zu reinigen.
Black Death lief seinen Lauf: 260 Menschen starben
Zu Beginn der Pest hatte Eyam 350 Menschen in Selbstquarantäne. Bis zum Ende des Sommers waren 260 Menschen gestorben.
Mehr als 76 verschiedene Familien waren während des Quarantäne Historische Aufzeichnungen zeigen, dass ganze Familien nacheinander sterben. Im August 1666 - mit der Pest auf ihrem Höhepunkt - würden in Eyam täglich fünf bis sechs Menschen sterben.
Elizabeth Hancock - eine Überlebende der Eyam-Pest - erzählt die Geschichte wie sie acht ihrer Kinder und ihren Ehemann acht Tage hintereinander nacheinander begraben hat. Sie musste ihre Körper über die Felder ziehen und begraben sie, während Leute aus den umliegenden Dörfern auf den Hügeln standen und sie nur beobachteten. Sie hatten zu viel Angst, um zu helfen.
Erstaunlicherweise hat trotz der schrecklichen Realität niemand die Absperrung gebrochen.
Eine ergreifende Opfergeschichte
Die letzte Infektion trat am 17. Oktober 1666 auf. Nach dem Ende des Sommers würde die schlimmste Pest aufhören. Die Anzahl der Fälle ging im September zurück, und Anfang November war die Krankheit verschwunden.die "Absperrung" hatte funktioniert.
Heute hat Eyam eine aktuelle Bevölkerung von ungefähr 1.000. Es ist seitdem nicht viel größer geworden; die Selbstaufopferung der Stadt ist jedoch zu einer grimmigen, aber wirksamen Erinnerung geworden, dass die Menschheit selbst unter den erschreckendsten und hoffnungslosesten Umständen bestehen kann.
Wenn wir unsere aktuelle Situation mit der COVID-19-Pandemie betrachten wollen, schneiden wir durch das Verhältnis von Todesfällen zu Fällen viel besser ab. Darüber hinaus sind wir besser mit der Kraft einer fortgeschritteneren medizinischen Wissenschaft ausgestattet.
Zum Glück müssen wir unser Leben nicht für das Wohl der Allgemeinheit opfern, aber die Zeit, die wir draußen verbringen, aufzugeben, ist ein Muss, um die Bedürftigen zu schützen. sozial distanziert ist eine Art der Selbstquarantäne und - in einer Zeit der Pandemien - auch die Möglichkeit, das neuartige Coronavirus zu bekämpfen. Die Menschen in der fernen Geschichte von Eyam geben ein ehrgeiziges Beispiel dafür, wie wenige mit Mut den Kurs eines Verwundbaren ändern könnenMehrheit.
Mit der COVID-19-Pandemie hat Ihr Land möglicherweise Menschen daran gehindert, ihre Häuser zu verlassen, aber die endgültige Entscheidung liegt möglicherweise in Ihrer Initiative. Stellen wir die Frage: Wo bleiben Sie? Außerhalb oder innerhalb des Kreises?