Einbalsamierung und Mumifizierung im alten Ägypten wurden als heilige Künste angesehen, die für den schnellen Übergang eines Individuums ins Jenseits von entscheidender Bedeutung sind. Es wird angenommen, dass Geheimnisse der Kunst unter sehr wenigen Individuen durch Worte weitergegeben wurden.
Bis vor kurzem wurden nur zwei altägyptische Texte zur Mumifizierung identifiziert.
Sofie Schiødt, eine Ägyptologin von der Universität Kopenhagen, war daher überrascht, ein kurzes Handbuch zur Einbalsamierung in einem Text zu entdecken, der sich hauptsächlich mit Kräutermedizin befasste. A Presseerklärung der Universität erklärt.
Der Text, an dem Sofie Schiødt für ihre Doktorarbeit gearbeitet hat, ist der 3.500 Jahre alte Papyrus Louvre-Carlsberg. Sein Name leitet sich von der Tatsache ab, dass die Hälfte des Papyrus zum Louvre gehörtDas Museum in Paris und die andere Hälfte sind Teil der Papyrus-Carlsberg-Sammlung der Universität Kopenhagen.
Schiødt konnte dank ihrer Übersetzung bei der Rekonstruktion des Einbalsamierungsprozesses helfen. Die Pressemitteilung der Universität Kopenhagen weist darauf hin, dass viele Details in aufgedeckt wurden. Schiødts neue Übersetzung war in den beiden anderen bekannten Dokumenten nicht vorhanden, und die Beschreibungen sind sehr detailliert.
Eine Erinnerungshilfe für altägyptische Einbalsamierer
Schiødt sagt das Anweisungen mit Tintenbeschriftung lesen sich wie eine Erinnerungshilfe für Spezialisten, die an die feineren Details der Einbalsamierung erinnert werden mussten. Details wie unguent Rezepte und die Verwendung verschiedener Arten von Bandagen werden im Text erklärt.
"Eine der aufregenden neuen Informationen, die der Text uns liefert, betrifft das Verfahren zum Einbalsamieren des Gesichts des Toten", erklärt Schiødt.
" Wir erhalten eine Liste der Inhaltsstoffe für ein Mittel, das hauptsächlich aus pflanzlichen Aromastoffen und Bindemitteln besteht, die zu einer Flüssigkeit gekocht werden, mit der die Einbalsamierer ein Stück rotes Leinen überziehen ", fährt sie fort." Das rote Leinen wird dann aufgetragenauf das Gesicht der toten Person, um es in einen schützenden Kokon aus duftenden und antibakteriellen Stoffen zu hüllen. Dieser Vorgang wurde in Abständen von vier Tagen wiederholt. "
Obwohl dieses Verfahren bisher nicht identifiziert wurde, hatten Ägyptologen mehrere Mumien aus derselben Zeit wie das Handbuch beobachtet, deren Gesichter mit Stoff und Harz bedeckt waren.
Beschreibung des viertägigen Einbalsamierungsprozesses
Das Handbuch des Papyrus Louvre-Carlsberg legt außerdem fest, dass der Prozess in Viererintervalle unterteilt wurde, wobei alle vier Tage Einbalsamierer an der Mumie arbeiteten. Diese Tage wurden 17 Mal durch eine rituelle Prozession der Mumie markiert. Die letzten zwei Tagevon Ritualen dann die Einbalsamierungsperiode abgeschlossen.
"Die Einbalsamierung, die in einer speziell in der Nähe des Grabes errichteten Werkstatt durchgeführt wurde, fand über 70 Tage statt und war in zwei Hauptperioden unterteilt - eine 35-tägige Trocknungsperiode und eine 35-tägige Wickelperiode", erklärt Schiødt.
"Während der Trocknungsperiode wurde der Körper sowohl innen als auch außen mit trockenem Natron behandelt. Die Behandlung mit Natron begann am vierten Tag der Einbalsamierung nach der Reinigung des Körpers, der Entfernung der Organe und des Gehirns und dem Zusammenbruch vondie Augen ", fährt sie fort.
"Die zweite 35-Tage-Periode war der Umhüllung des Verstorbenen mit Bandagen und aromatischen Substanzen gewidmet. Die im Papyrus Louvre-Carlsberg beschriebene Einbalsamierung des Gesichts gehörte zu dieser Periode."
Natürlich war eine solch verschwenderische 70-tägige Einbalsamierungsperiode nur ägyptischen Königen und Adligen vorbehalten. Schiødts Ergebnisse geben uns einen verlockenden Einblick in eine antike Welt das sein verstorbenes Königshaus verehrte. Eine vollständige Übersetzung des Papyrus-Handbuchs soll 2022 veröffentlicht werden.